Mayská proroctví jako pilíř prorockého času

Mayský kalendář mimo jiného zaznamenává vývoj lidstva na duchovní úrovni bez ohledu na cykly střídání ročních dob

V těchto kouzelných stavbách v Copánu pronášeli Mayští kněží svá proroctví | Přesný čas online.cz Cyklus ročních období v průběhu solárního roku tedy nevyvolává žádné energetické posuny, jež by byly platné souběžně na celé planetě. I když je pravda, že například měsíční cyklus ovlivňuje celou planetu současně, je třeba si uvědomit, že donekonečna se opakující stále stejné astronomické cykly nemohou nikdy vysvětlit evoluci vědomí. TLUKOT SRDCE MATKY ZEMĚ VYCHÁZÍ ZEVNITŘ, NIKOLIV ZVENČÍ. Solární rok, lunární fáze či precese mohou přinejlepším ovlivňovat pouze donekonečna se opakující cykly zrození a smrti, jako se střídání léta a zimy v určitých částech světa. Jak se však ukáže, nemají tyto nic společného s božským plánem, který napomáhá lidským bytostem k rozvíjení stále vyšších úrovní vědomí.

Prorocká představa o časových obdobích ve skutečnosti neni vlastní výlučně Mayům, ale poznamenala i vnímání řady jiných starověkých kultur v různých částech světa

Prorocká představa o časových obdobích ve skutečnosti neni vlastní výlučně Mayům, ale poznamenala i vnímání řady jiných starověkých kultur v různých částech světa. Jestliže například Egypťané a Mayové společně - i když z jiných perspektiv - pohlíželi na počátek Velkého cyklu jako na zásadní bod ve schématu kosmického stvoření, můžeme si položit také otázku, zda se mezi jejich kalendáři nevyskytují nějaké podobnosti. A je tomu skutečně tak - třebaže je dobou vzniku dělí 3 000 let, neomylně se shodují v jedné věci. Starověcí Egypťané používali kalendář čítající 360 dnů, k němuž se přičítalo 5 dnu, "kdy se rodí bohové". Během těchto pěti dnů se lidem zakazovaly jakékoli projevy radosti či smutku.

Zemědělský a duchovní kalendář se u mnoha starých kultur liší pouze pěti posvátnými dny

Posvátné Mayské prorocké stély  v Copánu | Přesný čas online.cz Podobně i Mayové a Aztékové se řídili zemědělským kalendářem nazývaným haab, který sestával z 360 dnů, k nimž se přičítalo 5 dnů, kdy "bohové odpočívají". To bylo 5 obávaných dnů, kdy se lidé nemohli spoléhat na jejich pomoc a konali obřady připravující na jejich návrat. Je zjevné, že Egypťané i Mesoameričané tím chtěli vyjádřit víru, že tún čítající 360 dnů je posvátnější než astronomický zemědělský rok o 365 dnech. Je pozoruhodné, že starověké národy Země téměř bez výjimky používaly pro náboženské účely kalendář o 360 dnech. Tento o 5 dnů kratší duchovní rok byl znám ve staré Indii, Peru, Sumeru (360 stupňů kružnice), Skandinávii, Izraeli nebo v raném Římě. Také Číňané používali 360denní náboženský kalendář vedle občanského 365denního. 365denní období tedy lze považovat za fyzikálni pozemský cyklus a 360denní období za duchovní cyklus ve Vesmíru posvátného času. I když se duchovní význam tunu z dnešního světa v podstatě vytratil, můžeme jej z velké části znovu vzkřísit k životu prostřednictvím studia mayského kalendáře ve vztahu k historii lidstva.

Ve vztahu k proroctví je nutno držet se kalendáře, který je založen na duchovních cyklech stvoření, a který není adaptován na fyzikální specifika naší planety

Prorocké kamenné Mayské stély vztyčené v Copánu | Přesný čas online.cz Je nicméně třeba upozornit, že v prorockém kontextu mayského Dlouhého počtu navazuje jeden tun na druhý bez 5denního přechodného období. Ve vztahu k proroctví je nutno držet se kalendáře, který je založen výhradně na duchovních cyklech stvoření samotného a který tedy není nijak adaptován na fyzikální specifika naší planety. Má-li být proroctví založeno na duchovní skutečnosti, musí být vázáno na kalendář, který právě tuto skutečnost popisuje. Existuje množství dokladů, které potvrzují, že 360denní období nazývané tun (doslova "kámen" pravděpodobně proto, že počátek nového túnu se připomínal přesunutím velkého kamene či kamenné stély) bylo mezi starými Mayi považováno za prorocký čas.

Zájem Mayů o čas se soustředil na chápání proměnlivých kosmických energií a jejich vlivů na lidský život a stvoření obecně

Víme například, že v době španělského záboru se mayští kněží na počátku nového túnu scházeli, aby vynášeli prorocké předpovědi, které vycházely z posvátných kalendářních spisů. V několika málo dochovaných prorockých knihách, například v Knihách Chi Lama Balama, vycházejí mayská proroctví bez výjimky z tunů nebo z období dvaceti túnů zvaných katúny o délce 19,7 let. Protože se zájem Mayů o čas soustředil především na chápání proměnlivých kosmických energií a jejich vlivů na lidský život a kosmické stvoření obecně, bylo používání časových jednotek založených na tunu, např. piktúny, baktúny, či katuny, jen logické.

Rozdíl mezi prorockým a zemědělským kalendářem je základní podmínkou pochopení Mayských proroctví

Tún se stal základní jednotkou mayských prorockých kalendářů a zásadní úlohu hraje také v Dlouhém počtu. Pokud tedy dnes chceme přijmout světonázor, v němž je vědomí podstatnější než hmota, pak bychom také měli své měření času založit spíše na nehmotné, nefyzikální, neviditelné realitě. Pochopení rozdílu mezi 360 denním a 365denním obdobím je prvním a zásadním krokem k oživení pradávné prorocké nauky o času.